广东公务员考试片段阅读每日练习（2019.4.2）
1.清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了这样一则寓言故事：一个官员在阎王面前自称生时为官清廉，所到之处，只饮一杯清水，可以无愧于鬼神。阎王笑道：“设官是为了兴利除弊，如果不贪钱就是好官，那么在公堂中设一木偶，连水都不用喝，岂不更胜于你？”官员不服，辩解道：“我虽无功，但总无过。”阎王怒道：“你处处只求保全自己，该办的事不办，该断的案不断，岂不是负国负民，无功就是过啊。”
最适合做这段文字标题的是：
A.莫做“公堂木偶”
B.清官与庸官
C.官员的功与过
D.纪晓岚谈为官
2.当群体成员凝聚力很高时，群体成员倾向于让自己的观点与群体保持一致，而其他有争议、有创意甚至更客观合理的观点则会遭到忽视或压制。这可能会导致群体作出不合理甚至很糟糕的决策。类似的现象有可能出现在网络民意表达过程中。人们更可能被吸引到自身意见一致的论坛中，并在其中不断加深自己原有的观点。这样就有可能产生群体迷思，形成不正确的却为大多数人所拥护的占优势的意见，出现不同意见者“被代表”和把持言论的情况。
这段文字给政府管理的启示是（ ）。
A.网络舆论未必能够代表网民的真实想法，政府征求民意时应对此有所甄别
B.网络民意表达存在虚假性，不适合作为政府征求民意的渠道
C.网络空间匿名性造成网络民意容易被操控，政府应加强对网络空间的管控
D.政府在通过网络征求民意时，应当少说多听，允许不同意见乃至质疑的声音存在
3.“互联网+”下的“荷尔蒙经济”，烧旺了网络直播产业。与土豪粉丝一掷千金、千金买笑相伴的，是丑小鸭变天鹅、一夜暴富的传说，让美女、靓仔、资本都趋之若鹜，但也应该在法律法规与道德伦理容许的范围内。度没把握好，问题就来了。网络直播从最初的“主要看气质”到今天的主要拼胆量，以“直播造人”为标志，“无聊经济”“荷尔蒙经济”有低俗化、无耻化风险，受到公众诟病乃至法律惩戒是必然的。
这段文字意在强调：
A.网络直播面临的困局
B.网络直播盛行的原因
C.网络直播要自律更要他律
D.网络直播的社会影响
1.A【解析】本题为标题填入题，需要把握文段的中心内容，文段为一则寓言故事，描述了一位官员与阎王的对话，阐述了一位官员只是清廉而没有作为，不如公堂上的一只木偶。并且文段最后通过阎王的话语点明中心即“无功就是过，即不能做无功的官员，这样就相当于有过。”观察选项，A项莫做“公堂木偶”，能够对应文段中心，强调做官不能只求无功，“公堂木偶”指的就是文段“无功”之意，并且能够吸引读者，当选。B项，文段探讨的是做官不能“无功”，而不是“清官与庸官”的话题，排除；C项，“功与过”表述不明确，文段明确强调“无功就是过”，并且文段并没有论述什么是“功”，排除；D项“纪晓岚谈为官”同样表述不明确，没有突出文段的中心主旨，排除。
2.A【解析】文段开篇指出，当群体成员凝聚力很高时，有创意甚至更客观合理的观点则会遭到忽视或压制，这种情况可能会导致群体作出不合理甚至很槽糕的决策。随后指出在网络民意表达过程中也存在类似问题，尾句通过“这样”对前文进行总结，引出结论，即大多数人所拥护的占优势的意见未必正确，网络民意并不能代表所有人的观点。故文段旨在强调网络民意并非均是合理、正确的，政府在管理过程中应注意区分辨别，对应A项。B项，“网络民意表达不适合作为政府征求民意的渠道”表述过于绝对，排除；C项，“网络空间匿名”文段未提及，无中生有，排除；D项，“少说多听”文段未提及，且文段强调的是网络民意未必正确，而非强调政府不允许不同意见的存在，故偏离文段的中心，排除。
3.C【解析】文段开篇论述当下网络直播盛行的现状，接着通过转折关联词“但”引出对策，即网络直播应该在“法律法规与道德伦理容许的范围内”，结尾通过反面论证进一步强调要把握好“度”，否则便会受到法律惩罚。故文段重在强调，网络直播应加强约束，在法律与道德的范围内进行，对应C项。A项“困局”为问题表述，而文段重在提出解决办法，非重点，排除；B项“原因”对应文段首句，D项“影响”对应文段第二句的内容，均无法概括文段中心，排除。
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