2019年广东公务员考试片段阅读专项练习（52）
1.近年来，我国推行了一系列改革，为双创营造制度环境。大学生、海归、大企业高管和连续创业者、科技人员这支“新四军”的崛起，可以看作是创业主体从精英走向大众的一个强有力的信号。不过，因为机制体制不健全，一些法律、法规、政策存在矛盾，人的价值的最终实现还存在着不少障碍。倘若人的价值迟迟不能得到充分保障，创新创业者才能的释放势必会受到影响，诸多科技成果就可能烂在抽屉里，诸多科技企业就可能因为缺乏创新而死去。
这段文字意在强调：
A.改革要为双创营造制度环境
B.创业主体将从精英走向大众
C.机制体制阻碍人的价值实现
D.保障人的价值是双创的前提
2.结核病是由结核分枝杆菌引起的慢性传染病，可侵及许多脏器，以肺部结核最为常见。世界上约有的人口感染了结核菌，其中有大约会发展成结核病。对于艾滋病病毒携带者、营养不良或糖尿病等免疫系统受损的人，或者烟草使用者，结核病容易在体内大量复制，患病风险就会高很多。
下列说法不符合文意的是：
A.绝大多数人感染结核菌后并不发病
B.身体虚弱者患结核病的可能性较高
C.结核病可能发生在肺部或其他脏器
D.身体健康的人一般不会携带结核菌
3.社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。
这段文字的主旨是：
A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义
B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病
C.传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核
D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
1.D【解析】文段首先交代背景，指出我国通过改革为“双创”营造制度环境及创业主体发生变化，随后通过“不过”进行转折，提出“人的价值的最终实现还存在不少障碍”的问题，尾句通过反面论证提出对策，强调要充分保障人的价值，故文段重点强调保障人的价值对于双创的必要性，对应D项。A项为转折前的表述，且“要”时态错误，根据文段首句可知，我国已经为双创营造了制度环境，排除；B项为转折前的表述，且没有提到主题词“人的价值”，排除；C项为问题的表述，非重点，且没有提到“双创”这一话题，排除。
2.D【解析】A项，由“世界上约有的人口感染了结核菌，其中有大约会发展成结核病”可知，很多人感染结核菌后并不发病，表述与文意相符，排除；B项，由“对于艾滋病病毒携带者……高很多”可知，体弱者患病可能性高，表述与文意相符；C项，由首句可知表述与文意相符，排除；D项，文中没有提到携带结核病菌与否与身体健康的关系，该项无中生有，当选。
3.D【解析】文段首先通过费孝通及梁漱溟的观点指出，中国传统社会伦理结构存在“私”的弊病但也存在优点，随后通过分析表明，“私”并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在历史局限或认识局限所造成的。接着指出，在现代社会，要克服“私”的弊病，需要将儒家仁爱精神进行创造性的诠释和发展。故文段重在指出当代社会如何传承儒家的仁爱精神，D项符合文段中心。A项，为文段中问题的表述，非重点，排除；B项，为中国传统伦理存在“私”的弊病的原因，非重点，文段重在通过对问题的分析给出对策，即现代应如何继承儒家仁爱精神，排除；C项，根据文段中“并非儒家所倡‘仁’的本义”可知，表述错误，传统社会的伦理结构并不是“仁”的本义，排除。
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