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2019年广东公务员考试片段阅读专项练习(52)

2018-11-05    来源:广东公务员考试网 字号: T | T | T 我要提问我要提问

  1.近年来,我国推行了一系列改革,为双创营造制度环境。大学生、海归、大企业高管和连续创业者、科技人员这支“新四军”的崛起,可以看作是创业主体从精英走向大众的一个强有力的信号。不过,因为机制体制不健全,一些法律、法规、政策存在矛盾,人的价值的最终实现还存在着不少障碍。倘若人的价值迟迟不能得到充分保障,创新创业者才能的释放势必会受到影响,诸多科技成果就可能烂在抽屉里,诸多科技企业就可能因为缺乏创新而死去。
  
  这段文字意在强调:
  
  A.改革要为双创营造制度环境
  
  B.创业主体将从精英走向大众
  
  C.机制体制阻碍人的价值实现
  
  D.保障人的价值是双创的前提
  
  2.结核病是由结核分枝杆菌引起的慢性传染病,可侵及许多脏器,以肺部结核最为常见。世界上约有的人口感染了结核菌,其中有大约会发展成结核病。对于艾滋病病毒携带者、营养不良或糖尿病等免疫系统受损的人,或者烟草使用者,结核病容易在体内大量复制,患病风险就会高很多。
  
  下列说法不符合文意的是:
  
  A.绝大多数人感染结核菌后并不发病
  
  B.身体虚弱者患结核病的可能性较高
  
  C.结核病可能发生在肺部或其他脏器
  
  D.身体健康的人一般不会携带结核菌
  
  3.社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构,认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位,互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病,并非儒家所倡“仁”的本义,而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会,把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来,需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。
  
  这段文字的主旨是:
  
  A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义
  
  B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病
  
  C.传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核
  
  D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
    

 

 

 

 

 

 

  1.D【解析】文段首先交代背景,指出我国通过改革为“双创”营造制度环境及创业主体发生变化,随后通过“不过”进行转折,提出“人的价值的最终实现还存在不少障碍”的问题,尾句通过反面论证提出对策,强调要充分保障人的价值,故文段重点强调保障人的价值对于双创的必要性,对应D项。A项为转折前的表述,且“要”时态错误,根据文段首句可知,我国已经为双创营造了制度环境,排除;B项为转折前的表述,且没有提到主题词“人的价值”,排除;C项为问题的表述,非重点,且没有提到“双创”这一话题,排除。
  
  2.D【解析】A项,由“世界上约有的人口感染了结核菌,其中有大约会发展成结核病”可知,很多人感染结核菌后并不发病,表述与文意相符,排除;B项,由“对于艾滋病病毒携带者……高很多”可知,体弱者患病可能性高,表述与文意相符;C项,由首句可知表述与文意相符,排除;D项,文中没有提到携带结核病菌与否与身体健康的关系,该项无中生有,当选。
  
  3.D【解析】文段首先通过费孝通及梁漱溟的观点指出,中国传统社会伦理结构存在“私”的弊病但也存在优点,随后通过分析表明,“私”并非儒家所倡“仁”的本义,而是由于存在历史局限或认识局限所造成的。接着指出,在现代社会,要克服“私”的弊病,需要将儒家仁爱精神进行创造性的诠释和发展。故文段重在指出当代社会如何传承儒家的仁爱精神,D项符合文段中心。A项,为文段中问题的表述,非重点,排除;B项,为中国传统伦理存在“私”的弊病的原因,非重点,文段重在通过对问题的分析给出对策,即现代应如何继承儒家仁爱精神,排除;C项,根据文段中“并非儒家所倡‘仁’的本义”可知,表述错误,传统社会的伦理结构并不是“仁”的本义,排除。
  


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