2019年广东公务员考试片段阅读专项练习（42）
1.当前，我国考试招生制度改革正全面展开，希望通过高考改革撬动基础教育阶段的改革，鼓励中学将育人方向从“单纯育分”调整为“全面育人”，从追求学科成绩转向促进学生成长。同时，通过综合素质评价鼓励中学个性化教育，引导学生自我认知、找到自己的兴趣特长和个性所在。反过来讲，如果中考加分项目继续扩张，不仅可能影响这一阶段的教育改革质量，还可能会对冲掉高考改革的成果。
这段文字认为，从我国教育改革的现实逻辑看，（ ）。
A.对中考加分实行瘦身改革是教育改革的大势所趋
B.考试加分政策改革是体现高考改革效果的必要前提
C.为彰显教育化人、育人本质，必须全面取消中考加分
D.中考加分项目应顺应教育规律，进一步推动教育公平
2.文化中心的嬗变和逆转是一个发人深省的话题，成为一个难解的文化之谜。
下列理解最恰当的一项是：
A.发人深省的话题就会变成为文化之谜。
B.文化中心的嬗变和逆转往往成为一个难解的文化之谜。
C.表明了关于文化中心的建设问题。
D.说明了当前文化的困惑。
3.社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。
这段文字的主旨是：
A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义
B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病
C.传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核
D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
1.A【解析】文段开篇通过“同时”引导的并列关系指出当前教育改革的发展现状，即教育改革正在从“单纯育分”转变为“全面育人”，并鼓励学生培育个人特长。尾句通过“如果”引导的反面论证，强调“中考加分”继续扩张对改革质量和成果的危害性极大，故为了教育改革的持续发展应当抑制“中考加分”，对应A项。B项，“考试加分”概念扩大，文段谈论的核心是“中考加分”，且“必要前提”在文段中并未提及，属于无中生有，排除；C项，根据尾句可知，“中考加分项目继续扩张”会带来不利影响，应当抑制其发展，“全面取消中考加分”表述过于绝对，排除；D项，“教育公平”文段并未提及，属于无中生有，排除。
2.B【解析】根据文段可知“文化中心的嬗变和逆转成为一个难解的文化之谜”，对应选项，B项理解最为恰当，当选。A项，文段主题词为“文化中心的嬗变和逆转”，“发人深省的话题”偏离文段核心话题，此外，“就会变成文化之谜”表述过于绝对，排除；C项，“文化中心的建设问题”、D项“当前文化的困惑”无中生有，文段并未提及，排除。
3.D【解析】文段首先通过费孝通及梁漱溟的观点指出，中国传统社会伦理结构存在“私”的弊病但也存在优点，随后通过分析表明，“私”并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在历史局限或认识局限所造成的。接着指出，在现代社会，要克服“私”的弊病，需要将儒家仁爱精神进行创造性的诠释和发展。故文段重在指出当代社会如何传承儒家的仁爱精神，D项符合文段中心。A项，为文段中问题的表述，非重点，排除；B项，为中国传统伦理存在“私”的弊病的原因，非重点，文段重在通过对问题的分析给出对策，即现代应如何继承儒家仁爱精神，排除；C项，根据文段中“并非儒家所倡‘仁’的本义”可知，表述错误，传统社会的伦理结构并不是“仁”的本义，排除。
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