2012广东公务员常识判断：文化篇（3）
广东公务员考试常识判断部分包括“法律常识”、“政治常识”、“经济常识”、“管理常识”、“历史常识”以及“自然科技常识”。常识判断不像行政职业能力测验的其他几个部分，可以依靠数学计算或者逻辑推理即能求得正确答案，而是要依靠平时点点滴滴的知识积累。
行政部门的工作特点决定了行政人员必须掌握大量的基础知识，拥有较宽的知识面，以便于应对日常工作中的各种问题和困难。因此，常识判断所涉及的知识面十分广泛，上至天文，下至地理，大到国内外大事，小到日常生活中的细枝末节。它包含内容之细致，涵盖范围之广泛，是广东公务员考试中其他几个部分所不能比拟的。
考生可结合公务员考试常识汇总复习指导掌握该部分知识的常考内容。
一、中国传统哲学
中国传统哲学源远流长，博大精深，蕴含着极其深刻的哲理，并且在各个时期出现了伟大的哲学家及影响深远的哲学思想。
二、儒家思想
（一）思想概述
儒家思想是指儒家学派的思想，创始人是春秋末期的思想家孔子。儒家学说是在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。“述而不作，信而好古”（《论语?述而》）是孔子的思想本色。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
儒家思想基本分为“内圣”与“外王”，即个人修养与政治主张两类，坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。
“礼治”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。
“德治”，以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、最根本和最积极的办法。
“人治”，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。
（二）儒学经典
最终成形于南宋的儒学十三经是儒家的经典作品
四书五经是儒家经典的重中之重。
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考生可结合公务员考试常识汇总复习指导掌握该部分知识的常考内容。
一、中国传统哲学
中国传统哲学源远流长，博大精深，蕴含着极其深刻的哲理，并且在各个时期出现了伟大的哲学家及影响深远的哲学思想。
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儒家思想是指儒家学派的思想，创始人是春秋末期的思想家孔子。儒家学说是在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。“述而不作，信而好古”（《论语?述而》）是孔子的思想本色。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
儒家思想基本分为“内圣”与“外王”，即个人修养与政治主张两类，坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。
“礼治”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。
“德治”，以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、最根本和最积极的办法。
“人治”，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。
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最终成形于南宋的儒学十三经是儒家的经典作品
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