公务员政治常识讲义：马克思主义哲学 6
形而上学和辩证法
判断标准：
形而上学：孤立、静止、片面。
辩证法：联系、发展。
量变质变、对立统一、否定之否定。
唯心主义不等于形而上学，唯物主义不等于辩证法，有的唯心主义者也承认辩证法，有的唯物主义者（机械唯物主义）则采用形而上学的观点看待世界
“人不能两次踏进同一条河流” （古希腊赫拉克利特）
“全宇宙中并没有真正静止的点”（笛卡尔）
“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”
“易穷则变，变则通，通则久”
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
“天下之势，循则极，极则反”
四对范畴
1．现象和本质辩证关系的方法论意义
现象和本质是对立的，又要求人们透过现象看本质。
现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，本质则是事物的内在联系，只有靠人的理性思维才能把握；现象是个别的、具体的，而本质是一般的、共同的；现象是多变的，本质则是相对稳定的；现象是丰富的，本质是比较深刻、单纯的。
现象和本质是统一的，所以我们能够通过现象认识事物的本质；它们相互联系、相互依存。任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。
2．必然性和偶然性辩证关系的方法论意义
必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势；偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现，可以这样出现、也可以那样出现的不确定趋势必然性和偶然性是有区别的：
它们产生和形成的原因不同
它们的表现形式不同，必然性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的，是事物发展中的个别表现。
它们在事物发展中的地位和作用不同
必然性存在于偶然性之中．通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路；偶然性背
后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充；必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
把必然性和偶然性割裂开来会产生三种错误观点：
一是机械决定论，只承认必然性，否认偶然性。它表面上抬高必然性，实际上是把必然性降低为偶然性，往往会导致宿命论。
二是唯心主义非决定论．把一切看成是纯梓偶然的，根本否认必然性，它既会导致唯意志论，也会导致宿命论。
三是既承认必然性，也承认偶然性，但认为有些事情是纯粹必然的，有些事情是纯粹偶然的，把必然性和偶然性看成是没有联系的两种孤立的现象。这种观点在科学上的突出表现就是主张只有必然的东西才是科学研究的对象，偶然性同科学无关，甚至认为“偶然性是科学的敌人”。
必然性和偶然性又是统一的。
3．原因和结果辩证关系的方法论意义
引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。因果联系的特点是：因果联系是有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后。
原因和结果的关系是辩证的：
第一，原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。
第二，原因和结果是相互依存、相互作用、相互转化的
第三，原因和结果的关系是复杂多样的。
正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。 凡事预则立，不预则废”。正确认识因果联系，可以提高实践活动的预见性。
4．可能性和现实性辩证关系的方法论意义
①现实性是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在。 可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中、预示事物发展前途的趋势。
②区分几种不同的可能性（好的、坏的）
③要立足现实，认识可能性的复杂性，创造条件使事物的可能性成为现实，从而获得实践的成功。
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公务员政治常识讲义：马克思主义哲学（5）
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形而上学：孤立、静止、片面。
辩证法：联系、发展。
量变质变、对立统一、否定之否定。
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“人不能两次踏进同一条河流” （古希腊赫拉克利特）
“全宇宙中并没有真正静止的点”（笛卡尔）
“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”
“易穷则变，变则通，通则久”
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
“天下之势，循则极，极则反”
四对范畴
1．现象和本质辩证关系的方法论意义
现象和本质是对立的，又要求人们透过现象看本质。
现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，本质则是事物的内在联系，只有靠人的理性思维才能把握；现象是个别的、具体的，而本质是一般的、共同的；现象是多变的，本质则是相对稳定的；现象是丰富的，本质是比较深刻、单纯的。
现象和本质是统一的，所以我们能够通过现象认识事物的本质；它们相互联系、相互依存。任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。
2．必然性和偶然性辩证关系的方法论意义
必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势；偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现，可以这样出现、也可以那样出现的不确定趋势必然性和偶然性是有区别的：
它们产生和形成的原因不同
它们的表现形式不同，必然性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的，是事物发展中的个别表现。
它们在事物发展中的地位和作用不同
必然性存在于偶然性之中．通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路；偶然性背
后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充；必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
把必然性和偶然性割裂开来会产生三种错误观点：
一是机械决定论，只承认必然性，否认偶然性。它表面上抬高必然性，实际上是把必然性降低为偶然性，往往会导致宿命论。
二是唯心主义非决定论．把一切看成是纯梓偶然的，根本否认必然性，它既会导致唯意志论，也会导致宿命论。
三是既承认必然性，也承认偶然性，但认为有些事情是纯粹必然的，有些事情是纯粹偶然的，把必然性和偶然性看成是没有联系的两种孤立的现象。这种观点在科学上的突出表现就是主张只有必然的东西才是科学研究的对象，偶然性同科学无关，甚至认为“偶然性是科学的敌人”。
必然性和偶然性又是统一的。
3．原因和结果辩证关系的方法论意义
引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。因果联系的特点是：因果联系是有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后。
原因和结果的关系是辩证的：
第一，原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。
第二，原因和结果是相互依存、相互作用、相互转化的
第三，原因和结果的关系是复杂多样的。
正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。 凡事预则立，不预则废”。正确认识因果联系，可以提高实践活动的预见性。
4．可能性和现实性辩证关系的方法论意义
①现实性是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在。 可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中、预示事物发展前途的趋势。
②区分几种不同的可能性（好的、坏的）
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